最近，一篇名為《在北京，有2000萬人假裝在生活》的文章，在朋友圈不脛而走。上百萬的閱讀量，隨后引發(fā)了輿論的快速反應，多篇破10萬閱讀量的文章裹挾著鋪天蓋地的罵聲席卷而來。

　　不約而同的駁斥背后是生活在北京的人們集體“被假裝”的合理訴求。

　　誠然，就像文章中所說的，北京有著2000萬人口，是不折不扣的大城市，大城市難免有擁堵、高房價等一些“城市病”，這也是世界其他大城市普遍存在的問題。但是不斷放大這些問題，進而得出了人們在“假裝生活”的結論，實在難讓人信服。

　　“北京人沒有人情味”、“北京是外地人的北京”，文章中刺眼且充滿火藥味的標題，絲毫沒體現(xiàn)出作者張先生的超凡脫俗，反而清晰地暴露出懶惰者不適應北京生活節(jié)奏而“去北京化”的無病呻吟。

　　城市與鄉(xiāng)村，生活方式和生活節(jié)奏各有不同，這是由其自身的屬性而決定的。非要生搬硬套地混在一起，自然彼此格格不入。

　　北京作為政治經(jīng)濟中心，各類資源豐富，其獨特的區(qū)位優(yōu)勢成為了青年人追逐夢想并為之奮斗的舞臺，無數(shù)青年人在北京得以一展所長，人盡其才。鄉(xiāng)村生活節(jié)奏較慢，人們沒有那么繁忙，自然有更多的相聚時間。

　　“君子之交淡如水”，“海內存知己天涯若比鄰”，古代交通不便，往往摯友終其一生不得幾次聚首，如此之下尚且豁達開通;如今交通便利，千里之外也一日可往來，如果以不能“迎來送往，全程陪同”來評價是“沒有人情味”，那么北上廣深都成了沒有人情味的城市了，作者的想法也太過狹隘。

　　“北京是外地人的北京”更是無從談起。如果說北京作為一線城市與其他一線城市有什么不同的話，就是其兼收并蓄，包容天下的氣度。

　　北京有故宮，有胡同，有茶樓酒肆，有鳥巢，有水立方，有CBD。無數(shù)充滿歷史記憶的建筑和無數(shù)充滿現(xiàn)代氣息的建筑彼此輝映，交織在一起成了如今的北京。這背后就是文化與觀念的包容。

　　尤其是在城市化不斷推進的當下，很多城市都會有外地人在當?shù)厣�活乃至“生根”。多年以后，外地人也會變成本地人，本地人也可能因為在別的城市扎根變成故鄉(xiāng)的“外地人”。單純以城市的人員構成來判斷其歸屬，是最荒唐的判斷。

　　所以，北京永遠不會是誰的北京，北京屬于無數(shù)在這片土地上奮斗著的人。因為懶惰者終會被北京所淘汰。2000萬人并不是假裝在生活，而是不斷努力地生活著。如果把快節(jié)奏的生活，忙碌的生活定性為“假裝在生活”，那一定是作者本身不懂得何謂生活。

　　高曉松說“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方�！蓖ㄋ椎恼f，生活有陽春白雪，也有下里巴人。只是那篇文章的作者張先生過度地考慮了眼前的“茍且”，忘記了生活還有“詩和遠方”。