重讀三國，細細品讀司馬懿的故事，為他的耐心和智謀深深折服。他向后人詮釋了等待的智慧，他能成為三國亂世的終結者絕非偶然。

　　等待是一種以退為進的智慧。

　　最初，曹操征召司馬兄弟時，大哥司馬朗前往，二弟司馬懿裝病推辭，這一裝就在床上躺了好幾年，這需要何等的耐心。但他命人曬書時，突下暴雨，他惜書心切，沖出去救書被婢女發(fā)現(xiàn)他裝病的事，反映出司馬懿裝病這幾年雖然躺在床上，但他從沒有停止過學習。

　　六七年之后，曹操再一次請他出山，他覺得時機成熟，欣然前往，從此成為曹魏智囊團的一位舉足輕重的人物。

　　司馬懿如果當年直接出仕，很可能得不到曹操的重用，所以他堅持多等幾年，因為他深刻地懂得，以退為進，欲速不達。

　　等待是一種以靜制動的智慧。

　　諸葛亮六出祁山，為了激怒司馬懿，給他送去一套女人的衣服激他出戰(zhàn)。要說司馬懿心里不氣是不可能的，但他能忍得住氣，能沉得住氣，并關心起諸葛亮的飲食起居等日常生活，得出的結論是孔明食少而事繁，豈能久乎。

　　司馬懿在諸葛亮一波又一波猛烈攻擊下，避而不戰(zhàn)，以靜制動，直到諸葛亮病逝，他仍然沒有主動出擊。避而不戰(zhàn)不等于無所作為，他不慌不忙構筑起一套完整的防御體系，以至于諸葛亮病逝，司馬懿抽身離去后十幾年，姜維絞盡腦汁，仍然沒能在曹魏的防線上有所突破，此等防御功力，可見一斑。

　　等待是一種謀定后動的智慧。

　　曹芳即位，曹爽架空司馬懿，司馬懿并未與其爭鋒相對，而是稱病回府，交出手中的權力，說得直白一點，就是被曹爽全面軟禁。司馬懿裝病的功夫可謂一絕，首次裝病六七年，連詭詐的曹操都拿他沒辦法，以曹爽的眼力當然很難洞穿司馬懿的心思。

　　曹爽多方查探，得出的結論是：“司馬老兒已經(jīng)只剩下一口氣了�！辈芩瑑�(nèi)心大喜，陪著皇帝隆重祭祀高平陵。在此期間，司馬懿謀定后動，暗中調(diào)兵遣將，掌控朝堂，擺平一切，進而終結三國，一統(tǒng)中國。這都是他在一次次謀劃，一次次等待之后取得的成果。

　　歷史上諸葛亮和司馬懿經(jīng)常被人們拿來對比。諸葛亮智慧超群，鞠躬盡瘁死而后已，集忠誠、智慧、勤勉于一身，備受敬重。司馬懿卻常常被看做“陰狠”、“心機”的代名詞。

　　前人的是非功過暫且不論。我們當代的青年人，很多人心性浮躁，眼高手低。我們應該多讀歷史，以史為鏡、以史為鑒，學習先人等待的智慧，摒棄浮躁，克服消極怠惰的情緒，在等待的過程中不斷地錘煉鍛造自己，等機會來臨之時，我們才有能力把握機會，取得成功。（安澤支行 周靜蓓）